张玉“啊”了一声，王勇陶术有伤在身，尚不及出手，哪吒飞身而来，揽住她退几步。
他以为她吓坏了，张玉却张大眼睛，说：“下面，有人。她，看着，我。”
她只有好奇之色，并无害怕。
但此言一出，大家都有点起鸡皮疙瘩，不自觉地远离了各自身旁最近的井。
见众人的眼神，哪吒略不自在地放开她，低声道：“井下倘若有人，也不是活人。”
王勇道：“三公子说的不错，这地方古怪，大家须提起心，不可随意接近。”
他又道：“我们有伤在身，一时不察，难免护不住张玉。她就麻烦三公子了。”
哪吒早就看出这个叫做张玉的少女，大概是有宿疾在身。他也不推脱，只是轻轻点头，虽则男女不便，但行有余力，自当照顾老弱。
王勇却在频道里发公频：【全员注意。我们可能已经在内核层了。】
*
“已经进入内核层了？”
郝主任略带吃惊。
结构主义的老教授挺着腰杆，操着一嘴不标准的普通话，作为文学参谋团最终的胜利者，和常教授嘀嘀咕咕了一会。
最终，常教授似乎也被说服了，负责和郝主任沟通。
常教授道：“参谋团认为，有极大的可能，他们是已经进入内核层了。”
他推了推眼镜：“用他们结构主义的理论来叙述，盘古故事里的混沌黑暗，女娲故事里的大洪水与妖魔，夸父追逐的太阳，后羿面对的十日凌空，精卫传说里淹死她的恶海，哪吒所面对的威逼他低头的天庭、龙王、父母。看似各不相同，其实都是一个单一的功能项。
“都充当着故事里，一种凡人无法战胜的恶势力。只是，在盘古处显现为混沌，女娲处显现为大洪水，夸父和后羿里是太阳，精卫故事里是大海，哪吒故事里是世俗。混沌、洪水、大海、烈日，世俗，六位一体。”
“而盘古、女娲、夸父、后羿，精卫、哪吒，又是一类有功能的角色。他们是英雄，而且是凡人力量的代表英雄，看似是个人的英雄，其实代表着人类族群，在这种大灾难面前，明知不可战胜，迎难而上。”
郝主任毕竟不是专业搞文学的，他略带尴尬地咳嗽了一声：“但是，我记得，故事里人物的结局各有不同，有些甚至没有成功。盘古和女娲，确实是成功地阻止了灾难。但夸父逐日，最终身死，精卫被淹死，代代填海，不知几时能功成。哪吒，更是生死挣扎。”
常教授在一旁解释：“的确如此。但是，主任，用我们马哲的话来说，这些故事里，有一个共性。”
郝主任沉吟片刻，忽然了悟。
常教授看他了悟，才道：“我们先前，认为唯一的真，可能是哪吒。因为几个故事里，只有哪吒一个人，是后来朝代演化出来的仙话。其他的几个，都是上古神话。”
“最后，我们发现，这跟神话仙话的演变没有干系。”
“无论是按结构主义的理论，还是用马哲的提取共性来分析，哪吒之所以作为仙话人物，却被作为了连环画的主要故事，在于哪吒身上极其强烈的不甘屈服的精神。”
“这些故事里，具体的人物和大灾难的内容，都可以变换。但唯一贯穿的，也是唯一真实的，只有明知不可为而为之，反抗的精神。”
郝主任看着镜花水月：“所以，他们有极高的概率，已经进入内核层了？”
常教授点点头：
“我们认为是这样。否则，没有办法解释，为什么只有打破内核层共鸣点，才能返回现实的民众，会突然有几个儿童提前返回。”
“恐怕，从女娲明知自己做的是无用功，也要俯身保护人类开始，
从哪吒明知异变，而毅然返回诡变的陈塘关开始，他们就已经进入内核层了。”
*
哪吒、王勇他们不知走了多久，在前方，无数的井过去了，有一座小小的村落。
村落是中国古代的样子。
背景是夕阳西下，村落的土坯屋子里，还缓缓冒着炊烟。
村落外，有田地。
田地里，有耕种者。
一派田园景色。
但哪吒停了脚步，褚星奇按上了拂尘，王勇皱眉。
耕田者，
是一头头人立而起的牛、马、驴。
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