这便相当于是孙猴子打出齐天号，就看你老天爷承不承认罢了，而它也只不过是一个区区的太乙散仙。
话说回来，人道由低到高，共有九重，分别是：完人、至人、上人——灵人、真人、仙人——神人、天人、圣人。
这里存在着两道分水岭，无论是“完人”、“至人”还是“上人”，都还属于人的范畴，或者说是人类自我强化及潜能开发的极限程度。
“完人”到“至人”已经是人类身体强化的极限，再往后就得要用非常之法、非常之道、非常之能才能有所进阶，由外而内地来修炼。
换言之，便是将积攒自身力量的侧重从RouTi转移到灵魂，倘若一生都没有什么机遇的话，寻常修士想要跨越这几道坎，简直难如登天。
但也不是说炼体不行，正所谓，一力降千会，身体的力量强大到一定程度，还能一拳破除万法。
只是说，依仗单一的法门，终究是顾得了头却顾不了腚，短板也是相当明显的。
且一旦被专门针对灵魂的法术、法宝给yin了，那不啻于砧板上的ròu。
而《封神演义》中的赵公明和姜子牙就是两个典型的例子，前者被陆压道人用钉头七箭书给糊里糊涂地整死了，后者则差点被姚天君的草人夺魂术给弄死。
所以啊，修炼灵魂、元神等这方面还是很重要的，均衡发展才能制霸天下，内圣外王。
所以“初阶完人”充其量也只能算是一个体魄相对健全的人，较之普通的彪形大汉亦自然要强上数十倍，其后以此类推。
往后的“灵人”、“真人”到“仙人”，可以等同视之为“地仙”、“真仙”和“金仙”，抑或者是从半仙过度为真仙的质量蜕变与灵魂升华之历程，这是三道分水岭。
而再往后的“神人”、“天人”和“圣人”，可统称为玄灵神祇。
仙道亦有九重天，也是由低到高，分别是：碧霄、玄霄、紫霄——玉清、上清、太清——天尊、太乙天尊、高上太乙大天尊。
“完人”到“上人”对应着“碧霄”与“紫霄”，由低至高，以此类推。
而若再推导出第十重天，那便就相当于是“天道”或“大道”的化身了。
无论大道还是天道，都是“道”的yin、阳或正、反两面，或者说是道的本源衍化出来的两条分支，互为表里，相得益彰。
天道形而下，化为承载一切事物的基础，可以理解为山川草木、星辰大海、乾坤宇宙等无穷广阔的樊篱。
大道形而上，化为运行一切事物的圭臬，可以理解为自然法则、时空风雷、五行八卦等无处不在的定律。
说得再简单点就是，大道如同框架，天道如同内容，框架（大道）会随着内容（天道）的丰富充实而不断拓宽扩大、增强变厚，相互作用、转化。
或者说，大道同样是根部，天道亦也是枝干。
成就“天道”之途的最高巅峰则称之为“混元无极大罗金仙”，以盘古为代表。
成就“大道”之途的最高巅峰则称之为“恢漠太虚十方真圣”，以烛龙为代表。
二者俱是太上真宰般的至高存在，无可度量。
而为什么盘古在“人”的修行体系之内呢？
因为在我看来，盘古大概就是第一个“人”，或者说，他是第一个拥有人类形态的先天神祇。
而烛龙则应该是混沌魔神的身份，所谓的混沌，大概便是最原始而无序的时空。
人虽然是顺应“天道”而成的，但也要在“大道”支撑的框架里才能长久存活、绵延发展、稳步前进......
而人的优势就在于，他既可顺应天道，又能秉持大道，无非是根据自身的需求、外在的变化以及客观的条件等恒量因素，来灵活地改变未来发展的方向并调整基本盘定位。
天、地、人三才缺一不可，人居于其中，故须要“神于天而圣于地”。
老子的《道德经》便有云：人法地，地法天，天法道，道法自然。
这个“自然之道”即是天道，宇宙运转不息的动力。
而“大道”就是所有事物生灭、演进的根本奥义和真理。
换言之，便也相当于是能量无穷无尽的无数法则，编织成了一张自然的、天然的无形网罟，将代表着万物之灵长的人类包裹其中。
那么，摆在面前的无非就两条路。
其一，顺其自然，直接把它当衣服穿，抗风避寒，保护身体，增加抵抗力，还能减轻不必要的伤害。
其二，撕碎打破，跳脱这片网罟ChanRao死死的束缚、羁縻，使四肢更加灵活，但将要面对的可能是四面八方一望无际的荆棘倒刺。
抑或者开辟另一条“道”，三生万物，同行不悖，兼容并蓄，将所有的“道”融入己身，抟炼、合而为一，成就属于自己的无极之道。
......
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