前言：
水浒开篇原著原文——
向甲马营中生太祖武德皇帝来。
这朝圣人出世，红光满天，异香经宿不散，乃是上界霹雳大仙下降。……传位与真宗皇帝。真宗又传位与仁宗。
这仁宗皇帝，乃是上界赤脚大仙。降生之时，昼夜啼哭不止。
朝廷出给黄榜，召人医治。感动天庭，差遣太白金星下界，化作一老叟，前来揭了黄榜，自言能止太子啼哭。看榜官员引至殿下，朝见真宗。
天子圣旨，教进内苑看视太子。那老叟直至宫中，抱着太子，耳边低低说了八个字，太子便不啼哭。那老叟不言姓名，只见化一阵清风而去。
耳边道八个甚字？
道是“文有文曲，武有武曲。”端的是玉帝差遣紫微宫中两座星辰下来，辅佐这朝天子：文曲星乃是南衙开封府主龙图阁大学士包拯，武曲星乃是征西夏国大元帅狄青。
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如果平行位面这个理论是大家共所接受、认可的话，那么无论正史、野史，都是我们所没有经历却真实发生过的历史的平行位面。
同理，施耐庵笔下的《水浒传》，必定是一个虚构的世界，但或许也是北宋末年的一个平行时空而已。
道理很简单，倘若仅凭梁山大军就可以打败辽国的话，还会有靖康之耻的发生？
请几个法术了得、道行高深的奇人异士下山便能轻松退敌、化险为夷。
任何人在看一本小说时，旁白几乎就是作者的原意，是不会有撒谎或掺假的成分的。
反倒是里面的人物角色的话，你要抱着怀疑、审慎的态度来读。
因为小说中的人物角色，都有各自为人处世的准则、方法、立场、性格以及感QingSe彩等种种因素，都有自我意识，这是基本常识。
所以我自己给《水浒传》的定位是魔幻小说，施耐庵也已经不止一次的在原著原文详细说明了。
宋江等人是星宿下凡，这也是毋庸置疑、无可辩驳的。
所以——
首先，水浒的世界观以及背景是相当之复杂且宏大的，姓赵的一家来头也都不小，宋太祖赵匡胤乃是霹雳大仙下凡，而宋仁宗赵祯则是赤脚大仙下凡。
你自个估摸估摸这其中的信息含量有多大，说这其中没有什么猫腻、牵扯、勾当或潜藏的秘辛，是绝无可能的。
再加上那一百零八座天罡地煞魔星，如此一环扣一环，那种讳莫如深的感觉俨然扑面而来，如此就更不用多说。
由此管中窥豹，可见一斑。
或者说水浒故事的发生地“人间”，仅仅是三界六道、十方诸宰以大法力运转摩弄于股掌之间的冰山一角而已。
仅仅是隶属于“上界”所管辖的吸收香火供奉、宰割并榨取剩余价值等养分、抑或专为神仙闲暇之余游戏玩乐的众多历练场之一。
这就有点像现在多元宇宙的网络小说中的主位面与次位面之上下关系，所谓世界如恒河沙数，但即便是沙子，那也是有大有小的。
从霹雳大仙被“下放”转世为赵匡胤，之后赤脚大仙也被“下放”成为赵祯，便可推断出其中隐秘的枢机症结。
水浒中所在的人间界，应该是惩罚并贬谪犯错的神仙的“监狱”，先把你的一身修为给限制住，掐断犯上作乱的苗头，遏止一切能够改变形势局面与政策制度的、甚至有一定手段足以动摇玉皇大帝的根基的能力存在者，杜绝那些离经叛道且桀骜难驯的、敢于藐视天威神旨、罔顾天规天条之法纪的反骨刺头和恐怖分子及不确定因素。
如此这般或“下放”、或“封印”的集中在一个被称之为人间阎浮世界的地方，以免形成不好的风气并造成不良影响，还便于看管、监视、考察，刑满释放，或者在下界干出一番功绩，就能提前返回上界，复归原职，或继而可得到升迁也不一定。（现在的监狱不是也有工作业务指标吗？）
那么问题来了，这个“人间监狱”是否存在监狱长？
假设如果有的话，那上一任监狱长十有八九是大唐时期的龙虎山洞玄天师！
由此往下推导，“水浒”宋徽宗时期的监狱长就不难猜测了！
水浒作者施耐庵对游离于故事框架之外的“上界”，从头到尾几乎是只字未提。
不过也正是因为如此近乎于“开放式”的架构，使得这块“真空地带”，可以说是一块鲜少被开垦、发掘的宝地，足以让任何同人小说尽情天马行空、神魂飞越的发挥想象力往里面填充。
换言之，水浒“上界”的世界观可以说是一切皆有可能的，只要是明代以前对于神魔妖怪的文献记载、异志奇录，无形中都能化为“上界”这块空白地带的颜料。
并由此推导、铺展开来，先做一个定位假设，好承上启下。
倘若人间界的万国江山，仅仅是上界大神通者眼中的一盘棋，那么整个乾坤寰宇又何尝不是呢？
话说有“沧海桑田”这么一个成语，其最初的出处是晋朝人葛洪写的《神仙传·麻姑》：
“麻姑自说云；接侍以来；已见东海三为桑田。”
说的是仙人王方平游历凡间，于某年的七夕节那天晚上，受一个凡人修真者粉丝蔡经之邀在洛阳会面，遂与妹妹麻姑联袂而至。
这个麻姑可是能够跟彭祖齐名的女寿星！
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